五月四川行完结篇——成都，不舍离开

　　曾经看过一期中国国家地理杂志的关于中国十大新天府的评选专辑，评选结果，成都依然成为天府之冠。这里极佳的地理地貌和气候条件滋养出一片沃土，偏居一隅的地理位置历史上又大多远离战乱，于是人们在这里生生不息的繁衍、生活，终于缔造出中国的“天府”。成都人的“闲”，显然不能理解为懒散。这种“闲”只有自然环境和气候及其优越，千百年来世世代代无灾无难的地方才能孕育出来的。

　　四川盆地上的成都平原，土地膏腴，沃野千里，物产丰富，一年四季冬夏昼夜气候变化不大，生活在这里不太能感觉到自然界微妙的变化，对时光的流逝不敏感，也就不会只争朝夕，因此就产生了“闲”的心态和样子。当这种骨子里的“闲”成为了一种庞大的文化，成为一种弥漫在大街小巷、茶楼酒肆的空气中味道，这种安静、清净、娴静、心神安泰、与世无争的“闲”的生活处事态度就得到了发扬和升华。

　　来到过这里的人，都会迷恋这里的山水风光，沉迷于这里独特的娴雅的文化气息，生活在这块丰沃盆地的底部，不管你来自那个地方，属于哪个民族，都会真切地感受到一种恬然与舒适，这就是属于成都“闲”的特殊气质。成都对于我们来说，来了就不舍离开。

　　蜀中作为“道教之源”和道家文化最为丰厚的地区，历代高道倍出，闻名遐迩。而成都人那种“闲”的生活

理念，也是深受道教中“道法自然”、“上善若水”、“性命双修”、“天人合一”的思想文化影响。

　　青羊宫，川西第一道观，坐落在成都市区内，南面武侯祠（汉昭烈庙），西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆“，据考证，三国之际取名“青羊观”。

八卦，这个道家的标志性符号，在青羊宫内随处可见，在如今高科技时代，依然散发着神秘的幽光。

八卦亭，突出地体现了道教教义特征，它布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，造型优美。双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成。其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱，气势磅礴，栩栩如生。

山门庄严宏伟，重叠飞檐。龙虎等吉祥物雕镶在飞檐壁柱上，雕刻精细，造形典雅。

清晨，在青羊宫的一个僻静的角落里，一位道士在打太极，如此的淡定与安静。要坚信只要精诚修炼，都可实现理想目标。

房檐的青瓦上安放着八仙的雕塑，灵动鲜活。

青羊宫内镇殿之宝铜羊和铜麒麟，神兽往往用来求聚财气和福气的。

青羊宫里的茶园，在北京或其他地方是看不到这样的“闲”的生活气息的。

　　杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。

草堂屋檐上露出的一抹稚嫩和青涩的绿，让人不得不怀念那些与青春有关的日子。（胶片拍摄）

一个个影像在我的记忆中衔接，绚丽的色彩编织着莫名的惆怅，遐想着古人是怎样过着闲云野鹤、清晰寡欲的生活呢？现在的我，想要的就是这样悠然自得的简单生活。

窗外夏风拂动，窗棂上留下斑驳的光影，时光在这里如停滞一般。（胶片拍摄）

浣花溪畔的杜甫草堂清幽寂寥，信步园内游览，怀想那个诗人如群星般灿烂的唐代，怀古之情，不免油然而生。这也是对伟大的诗人的一种凭吊。（胶片拍摄）

逆光片，总是带着些许的忧伤和唯美，一束光从草堂的走廊背后洒下来的时候，一切景物都变得不那么清晰，从容地按下快门，独自享受着那一刻光影带来的美妙。

一杯清茶，令人感觉，恬淡而舒适，夏日的嘈杂被拒之门外，这一刻，我们只享受片刻着娴静。

摄影器材

相机：canon 5D　canon eos88