白瀑寺的前世今生

   

    沿着109国道西行至芹峪口，下国道上南（口）雁（翅）路前行15公里；或者从昌平县南口沿南（口）雁（翅）路过高崖口，你就能到淤白村。这里四面环山，绿色铺满山峦，果树遍布于山坳，远眺周边山体上，层层梯田。淤白村就坐落在这瓮形的山窝之中。据说，淤白村始建于元代，历史悠久。村中主街之上街称“白瀑岭”，下街称“淤泥坑”，抗日战争时期合名改称淤白村。
    淤白村边有娘娘庙、龙王庙、马神庙、五道庙、菩萨庙等。从分布于村周围山体上的多座小庙宇来看，这里宗教文化浓厚，民族传统文化形式保留得相对完整。还有一种近似山帮子的地方戏，逢年过节村里还有模有样的唱上一番。最突出的当属村北相距5公里的白瀑寺。   
   从淤白村向北，翻过一道山梁，经过一段深谷，来到景色优美的金城山。金城山下坐落着一方宏伟的寺院——白瀑寺。白瀑寺始建于辽乾统年间，早于潭柘寺，但潭柘寺兴建以后，因有朝廷背景，发展的更快，于是白瀑寺便长期以潭柘寺下院的形式运转。金、元、明、清、民国历代均对白瀑寺重修过。
这里地势极为奇特俊美，山路崎岖，峰高林密，山色清幽，爽人心目。整座山脉像一座巨大的天然瓮城，四周被层峦叠嶂的奇峰环绕，而只有一个狭窄的出口通道，白瀑寺就像层层锁在这个瓮城里的明珠。如此深山，如此巨刹，若不是亲眼所见几乎难以置信。
    白瀑寺原名为“白瀑寿峰禅寺”，寺西后山原有1眼泉水，飞流而下，经年不绝，源源不断，喷薄而出，清澈甘甜，因水为白色，故名为白瀑，寺因水而得其名，俗称“白瀑寺”。它是一座佛道并存、并济一堂的寺庙，鼎盛时期僧侣如云,香火旺盛,是辽金时佛教华严宗的中心寺院。辽寿昌年间，有位得道高僧名为圆正法师，云游至金城山下，恰逢霞光万道，整座山峦通体金黄，又见此处群峰秀丽，林水蔚然，流泉飞瀑，溪水清甘，盖幽然胜境也,遂决定在此建造寺院。辽乾统初年（即公元1101年），由昌平、怀来、玉河（现门头沟）、矾山4县的僧俗集资建成白瀑寺。自寺院建成数百年来，在京西方圆百余里远近闻名，众多善男信女闻讯前来檀信朝拜，香火繁盛。
    经过历代修建，白瀑寺曾十分宏伟壮观。据文献记载，白瀑寺坐北朝南，寺内建有门楼、正殿、配殿、龙王殿、石幢、佛塔。正殿中，7尺多高的千斤释迦牟尼大铜像，宁静地盘腿坐在大厅中央。它身材魁梧，善目慈眉，两耳垂肩，金光闪闪。身周围雕有1000多个姿态各异的小佛像，俗称“千尊佛”。它们各个目视前方，有的开怀大笑，有的面沉似水，神态逼真，惟妙惟肖，栩栩如生。在正殿四周墙壁上，有彩绘的故事壁画。配殿为休息之所，内有土炕。东侧的龙王殿内供奉着龙王泥塑雕像、关帝和娘娘像。原寺中曾供奉的观音塑像为明朝年间铸造，铸工精细。正殿后，还有毛石柱础一排，是寺院金代原址的遗物，为珍贵的历史遗迹。在东配殿窗下，有1通石碑，此碑刻于明隆庆二年（即公元1568年），记载着白瀑寺的历史。寺中还有1口巨大的千年铜钟，用洪亮的声音唤醒山中的每1个清晨。
     民国初年，军阀混战，白瀑寺也成为军阀争夺的资产，被军阀长期霸占，后淤白村民在地方政府的支持下，联名诉讼，夺了回来。20世纪六、七十年代的 “文革”中，白瀑寺又有严重破坏，据村民对我讲，数米高的千斤释迦牟尼大铜像，就毁于文革后期。当时村里要办有线广播，但苦于没有经费，有人建议毁佛像用碎铜换钱。就这样无价之宝毁于愚昧。也许真有报应，亲手毁坏佛像的几个人在很短时间内都相继死于非命。
   

   1981年，门头沟区政府公布白瀑寺为第一批文物保护单位。现在寺院中的古文物只存下圆正法师塔，该塔始建于金皇统六年(公元1147年)。塔由砖石砌筑而成，平面呈六角形，塔下部为须弥座基座，须弥座束腰雕有莲瓣，下部塔身为三层密檐，上部为覆钵承托的十三重相轮塔刹，塔高15米。 学术界认为，覆钵式塔是元代由尼泊尔人阿尼哥传入中国的。在辽金时期，我国就有覆钵塔的雏形。圆正法师塔从密檐到覆钵式过渡的奇特造型则极为罕见，是古塔中的珍贵塔种。目前，我国仅存此类型塔4座，是我国古代建筑史上独特的范例，在古塔建筑中占有重要的地位，有极高的观赏价值和科学研究价值。因此，圆正法师塔也成为金代密檐式塔中的杰作，不仅是研究砖石建筑的宝贵实物，而且是镶嵌在淤白深山中的1件璀璨的艺术化石。
    淤白村有村民白凤瑞，据说白凤瑞自幼对佛家事物就有天然兴趣，对佛教经典都似曾相识，领悟颇深。目前为中国佛教协会副会长。1997年，他先后为两位富豪（目前人称大老板和二老板）医好疑难病症，富豪们予以重金答谢，白凤瑞拒绝酬金，转而引其资金重修白瀑寺。几年来，人们已投入数亿资金，开山劈路，恢复部分建筑，至2011年已具规模。于是，白瀑寺从新对外开放。