昨夜红楼入梦来——听京韵大鼓《黛玉焚稿》

周六，参加星空组织的相声俱乐部，第二段相声是《学大鼓》。想起许久没听大鼓了，回去翻出《探晴雯》、《黛玉焚稿》听了听，还是如初次听的时候一般喜欢。翻出这篇旧帖，纪念。

谢谢星空的活动。

昨夜读《脂砚斋重评石头记》，翻了不知道多少次，仿佛已经成了一种习惯，晨昏定省如是。
于是想听听鼓曲了，《黛玉焚稿》。对于鼓曲了解不多，但其间的韵味是喜欢的，这一套曲因着红楼，更多了些亲切。这一套红楼的曲子，还是大饼兄弟收集了推荐给我，感念他自己不读红楼却留心着朋友的爱好，则又凭添了许多感动。

只是如果哪天他能开始读红楼了，那一日我定当焚香沐浴，遥拜西方，以祭雪芹之哭，脂砚之泪。

记得三毛有一篇文章里说，一次给学生上课，课间聊天，忽然说道，如果以后三毛死了，当然，人一定是会死的，《红楼梦》一定烧一本来，千万不要弄错了去烧纸钱。想来天下读红楼之人，莫不是如此心愿。只是这一本也别弄错了，一定烧本《脂评》来，千万别是什么程高伪本，否则不但是逝者，一芹一脂早已地下痛哭千年了。

所以当身边有人不读红楼的时候，真是恨不得使出浑身解数，能让他明白这是怎样一部奇书。当年拍《红楼梦》电视剧，有学者赞，这是红楼以来最大的一次普及，绝不为过。那么再往前追溯，这一套红楼鼓曲，在当时又何尝不是一次又一次的红楼普及呢？同样功在千秋。单单从这一点来说，红楼鼓曲的意义就非同寻常了，何况其在艺术上也有颇高的成就呢。

脂砚斋说红楼是能解者方有辛酸之泪，哭成此书；那么这一套红楼鼓曲，又何尝不是能解者哭成的呢？这些清门子弟能读红楼，是为情痴情种；再造鼓曲，更是奇优名娼。资料里说那时有许多读红楼的痴人，有为林妹妹哭泣到抑郁而终的，有迷恋宝玉终身不嫁的，或许听来荒唐，却有几人感叹个中辛酸！

说了这许多，似都离题太远，还是回到鼓曲中来，听这一场怀金悼玉的红楼梦，又是怎样一番滋味。
《黛玉焚稿》，词句优美不必细说了，单单这几句:
曾记得柳絮填词夸俊貌，曾记得海棠起社斗清香。
曾记得凹晶馆内披明月，曾记得栊翠庵中琴韵扬。
曾记得怡红院里行新令，曾记得秋爽斋头论旧章。
曾记得持樽把酒重阳赋，曾记得五美吟诗叹娇娘。
便仿佛是将黛玉这一生中的美丽时光串了起来，这其中每一个场景无不是雪芹泣血而歌，脂砚含泪相和。而如今，却是镜花水月，似水流年。春去也，留不得。
单是读着这几句词，已经心痛到要落泪，再听那如诉如泣的唱，怎叫人不断肠。

黛玉焚稿，红楼梦断。其实红楼一梦在八十回的时候，已经断了。脂砚斋在第一回就批到：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。之后所谓高颚续书，不过狗尾续貂，甚至让人怀疑其居心究竟何在。无论如何，后四十回不如前面好看却是不争的公理。黛玉焚稿这一段却是例外，真真是乱草之中的一颗灵芝。所以我倒相信这是雪芹生前遗稿，而绝非程高之流能有的性灵之作。

然而遗憾的是作鼓曲的这些先生却也未能读懂红楼，更委屈了林妹妹那本空灵坦荡的心。
“宝钗姐素日空说和我好，又谁知她是一个催命的鬼呀，她又是一个恶魔王”。仔细了这一句，若是读程高伪本，有这样的体会和情绪则在情理之中。然则雪芹笔下的绛珠仙草，又怎会是这般粗俗呢？且不说掉包计这一情节已是伪续，即便是雪芹遗稿，黛玉前世本是仙草，来人世只为偿还神瑛侍者灌溉之恩，是以有还泪之说。既然是为了报恩，还他一世的眼泪，泪尽而逝也是心甘，怎会有这等怨恨？

黛玉目下无尘，孤独清高，是以有“孤标傲视偕谁隐，一样花开为底迟到”的诗句。一半是仙草的性灵，一半则是那风刀霜剑相逼，这一点鼓曲里的理解没有问题, “自存身份免得人轻慢，使碎了心机保得安康”。但是黛玉又渴望着亲情和友情，她的心地其实是单纯而坦诚的。所以才会有后来对宝钗说，你待人原是极好；又在与湘云凹晶馆联句，听湘云道“寒塘渡鹤影”一句是，赞叹，我竟要封笔了。
……

其实鼓曲已是极好的，若说读懂了红楼，怕除了脂砚斋，也再无旁人，所以又何必挑剔这些？想来也是自己生事。乱写了这几笔，实在不配什么，还是回去再细细读上几页红楼，陪芹脂同哭也罢了。

2004年12月