三流的思想

当我们说宏观的时候,常常会在微观上跑出个别例外,三流的思想,导致整体的三流,但对于个体,绝对有例外.即使在几千年至今依然的三流水准中,也流出极个别的例外,他们要么在三流偏上的水准,接近二流,甚至有的闯进二流.

王阳明是一个闯进二流的角儿.就像一堆萤火虫中的小灯泡,就像茫茫夜空中的一弯新月,即使你把他们归结到一类,他的光芒也远胜于同类.

孙子兵法大概是唯一能摆上西方人案头的中国书籍,如果单就兵法思想而言,已经到了顶级水平.但正如兵法所说:“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 兵法本身只是二流的思想,不战而屈人之兵,才是善之善者也.

老子和周文王是比较接近二流的水准,他们可能模模糊糊的感觉到了二流,或者可能已经知道了二流在那儿,但并不那样确信,或者可能缺乏自信.于是表达的模模糊糊,但远远看去,轮廓还是比较接近二流.这是两位三流二流之间的水准.

李约瑟之问,答案其实很简单,三流的思想,很难产出二流的人才,这个答案可能很多人都感觉到了,但没人明说,都留下一个又一个的疑问,或者有难言之隐,或者有点故布疑阵的味道.

为等级专制制度服务的儒家思想,说破天也就是个三流,杜维明等所谓的新儒家,影响力聊胜于无.什么己所不欲勿施于人,什么己欲立则立人,己欲达则达人,说到底,就是怎么带好狱警管好监狱的那一套,最低级的管理方式.所谓忠恕二字,不过是对上要忠,对下要恕,还是怎样带好狱警管好监狱的那一套.

君君臣臣,父父子子,管理监狱的那一套,是管理的开始,这种专制管理思想,你说破天,也只是个三流.偶尔中个大奖,出了个五百万,来个开明的专制,也不过是沙丘高楼,眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了.