里齐 2013-10-25 22:20

二流的思想

 

能自由的培育和发挥自己的才能,不管这种才能是什么,就是真正的幸福.

 

亚里士多德的这句话,很多人看了会心动了一下,这是正常的,因为他说到了人们的心坎上,心动之后,有的人会有酸楚的感觉,有的人会有苦楚的感觉,有的人会转而不屑一顾,这也是正常的,有的人会坚信不疑,这也是正常的.

 

二流的和三流之间可谓泾渭分明,开始把生命的意义当作核心关怀.生命本身就是目的,而不仅仅是统治和被统治的手段,也不仅仅是其它任何目的手段.从苏格拉底到帕拉图到亚里斯多德,他们改写了西方的思想史,他们的思想像是发出光明的象牙塔,永远照耀着西方人的心灵.

 

在看不到尽头的西方黑暗的中世纪,正是最黑暗尽头的这些亮光,带领西方人重新找到回家的路,他们曾经迷路,曾经迷航,但回到了曾经的正确的道路上来,这是能自我纠错,能自我成长的思想,不管他们曾经错的有多大,迷的有多远,一个文艺复兴了,又开始遥遥领先了.

 

我们离二流的思想很远很远,只有极少数疑似靠近过,周文王算一个,但模模糊糊,我们不能拿一张两块钱的彩票说这是五百万,这要么是自欺,要么是欺人.孟子的君轻民贵,也是在专制统治的思想之中,是为了更好的专制.庄子可以算一个比较接近二流的思想,如果不是他不够自信,他几乎就是了,他曾经举过一棵大树,毫无用处,但相反保全自身的例子,这里.把无用当作一种求生的工具,他没敢想那颗树本身就可以是目的,其实以现代科学来讲,那棵树可是对周边大小生态都是有用的,只是他认识不到罢了,即使如此,庄子的思想也算中国的一个高峰.前面说过王阳明,那是西方文艺复兴同时代或之后的人物,很难考证他的思想是否纯血,大概那时候,莱布利兹拿着周易在研究二进制呢.

 

格物本身就是价值,如果你喜欢,能加以培育和发挥,能做个物理学家或爱好者.同样,致知也是,你可以做个博物学家,诚意也是,你可以做个诚信的商人,正心也是,你可以做一个公正的法官,修身也是,你可以做一个教育工作者,齐家也是,你可以好好经营家庭,维护好亲朋好友的关系,治国也是,你可以创立一家公司,做一个企业家.为什么只有平天下当官才有价值,前面的都不过是铺垫的手段呢?这多荒谬,这多荒唐!

 

开明的专制就像中奖,冒那么一下两下,更多的时候是恶性循环,越陷越深,无法自拔,为什么欧洲一个文艺复兴重新崛起了？为什么在希特勒社会主义工人党（简称纳粹）那么猖狂的情况下隆美尔他们去刺杀希特勒？因为独立思考，他们有理性的价值判断，因为有亚里斯多德告诉他们，他们的生命本身就是价值。

 

我爱我的老师，我更爱真理。亚里斯多德的这句话更多人耳熟能详，真理，是哈佛的校训，光明与真理，是耶鲁的校训，对真理的追求，对智慧的热爱，还有什么比这些顶尖学府的校训更直白呢。不是他们是顶尖学府才有这样的校训，是有这样的校训才成就了顶尖学府。正如不是有了西方的先进才有了亚里斯多德，是因为有了亚里斯多德才成就了今天的西方。

 

现在我们再来理解认识你自己，我思故我在，会发现其深刻和重要性远超过我们最初的想象，认识自己，容易么？

 

认识你自己吧！

 

小鸟虽小，但它玩的是整个天空！