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回复 里齐 2011-01-18 20:55

三、程序正义

 

正义的第一个原则：每个人都应有平等的权利去享有与人人享有的类似的自由权体系相一致的最广泛的、平等的基本自由权总体系。

　　正义的第二个原则：社会和经济不平等的安排应能使它们（1）符合地位最不利的人的最大利益，符合正义的储蓄原则，以及（2）在公平的机会均等的条件下与向所有人开放的官职和职务联系起来。

　　第一条优先规则（自由权优先）：正义原则应按词汇序列来安排，因此自由权只有为了自由权本身才能受到限制。这里有两种情况。（1）不太广泛的自由权应能使人人享有的自由权总体系得到加强；（2）不太平等的自由权必须是具有较少自由权的那些人能够接受的。

　　第二条优先规则（正义优先于效率和福利）：正义的第二个原则在词汇序列上优先于效率原则和最大限度提高利益总量的原则；而公平机会优先于差别原则。这里有两种情况：（1）机会的不平等必须扩大具有较少机会的那些人的机会；（2）过高的储蓄率在总体上能减轻为此而受苦的人的负担。

回复 里齐 2011-01-17 20:16

二、有限责任

 

无论哪个时代，都有疯子，被疯子拿着枪指着头，虽然你也有权利拿枪指着他的头，但失败的结果是人生从此画上句号，这是没有哪个正常人愿意承担的。

 

有限责任就是不能把生命画上句号作为竞争的筹码，所以首先必须让暴力者出局，把竞争限制在非暴力的范畴。

回复 里齐 2011-01-16 19:34

平等的自由意味着，如果有人拿枪指着你的脑袋，你也有权利拿枪指着他的脑袋，那人生就如打电话，不是你先挂，就是他先挂。

回复 里齐 2011-01-16 19:31

卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。

　　社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

（来自百度）

回复 里齐 2011-01-16 19:23

一、平等的自由

 

放下。

 

无知之幕。

 

面对它接受它处理它放下它，这是佛家的方式，佛家说众生平等，这在宗教里就是常识，独立宣言讲到，我们认为下述真理不言自明，人人生而平等，享有造物主天赋而不可剥夺的权利，包括生命的权利、自由的权利和追求幸福的权。这里的造物主就是上帝。

 

无知之幕来自于一位哲学家，这是一个假定，假定我们对我们拥有的一无所知，通俗点说，就是不管你爸是李世民还是李嘉诚还是李神马，你都不知道，就如一个无知的婴儿，这时候，大家都是平等的。

 

其实这两种说法都需要解释，甚至有卖弄玄虚的味道，不就是清零吗，简单的Clear，但我们也要体谅，无论宗教还是哲学，有自己的表述方式也是正常的，宗教和哲学，在追求的目标上是一致的，都是为了找寻人生的意义，但他们的途径是不一样的，宗教诉诸于信仰，而哲学则诉诸于理性，信仰就是要我们去相信某种未经证实的东西，而理性则是相信那些已经证实的东西，仔细的想想，信仰和理性会有对接的机会，未经证实的东西有可能会证实，当然，也有可能证伪。而理性可以通过某些假定，去求证那些未经证实的东西。

 

 

回复 icechocolate 2011-01-16 10:01

是哦~~

回复 风隐 2011-01-15 23:45

凄怨临分数斜阳 万事几时为人留